লুতের চিহ্ন

লুত (বা তাওরাত / বাইবেলে লট) ছিলেন ইব্রাহিমের (আঃ) ভাগ্নে। তিনি দুষ্ট লোকদের দ্বারা পূর্ণ শহরে থাকতে বেছে নিয়েছিলেন। আল্লাহ এই পরিস্থিতি সকল মানুষের জন্য ভবিষ্যদ্বাণীমূলক লক্ষণ হিসাবে ব্যবহার করেছেন। তবে লক্ষণগুলি কী? এর উত্তর দেওয়ার জন্য আমাদের এই অ্যাকাউন্টে থাকা বিভিন্ন ব্যক্তির প্রতি গভীর মনোযোগ দিতে হবে। তাওরাত এবং কুরআন উভয় ক্ষেত্রে অ্যাকাউন্ট পড়তে তৌরাত এবং কুরআন

তাওরাত ও কুরআনে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে তিনটি লোক রয়েছে, পাশাপাশি আল্লাহর ফেরেশতা (বা বার্তাবাহক) রয়েছে। আসুন আমরা ঘুরে ফিরে প্রতিটি সম্পর্কে চিন্তা করি।

সদোমের লোকরা

এই লোকেরা চরম বিকৃত ছিল। এই লোকেরা অন্য পুরুষদের ধর্ষণ করার আশা করছিল (তারা সত্যই ফেরেশতা ছিল তবে যেহেতু সদোমের লোকেরা ভেবেছিল তারা পুরুষ বলে তারা তাদের উপর গণধর্ষণ করার পরিকল্পনা করেছিল)। এই ধরণের পাপটি এতই মন্দ ছিল যে আল্লাহ সমস্ত শহরকে বিচার করার জন্য দৃ সংকল্প করেছিলেন। রায় আদমকে দেওয়া রায়ের সাথে সামঞ্জস্য ছিল। শুরুতে আল্লাহ আদমকে সতর্ক করেছিলেন যে পাপের বিচারের জন্য মৃত্যু। অন্য কোনও ধরণের শাস্তি (যেমন মারধর, কারাবাস ইত্যাদি) যথেষ্ট ছিল না। আল্লাহ আদমকে বলেছিলেন।

“কিন্তু সদসদ-জ্ঞানদায়ক যে গাছ, তার ফল খেও না, কারণ যে দিন তার ফল খাবে, সেই দিন মরবেই মরবে। “

আদিপুস্তক ২:১৭

একইভাবে, সদোমের লোকদের পাপের শাস্তি ছিল তাদেরও মরতে হয়েছিল। আসলে পুরো শহর এবং এর মধ্যে বাসকারী সবাই স্বর্গ থেকে আগুনে ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিল। এটি এমন একটি ধরনের উদাহরণ যা পরে ইনজিলে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল:

“কারণ পাপের বেতন মৃত্যু্‌…”

রোমীয় ৬:২৩

লুতের জামাই

নূহের বিবরণে, আল্লাহ সমগ্র বিশ্বের বিচার করেছিলেন এবং আদমের লক্ষণ অনুসারে রায় ছিল একটি মহান বন্যায় মৃত্যুর রায়। তবে তাওরাত এবং কুরআন আমাদের বলে যে সমগ্র বিশ্ব তখন ‘মন্দ’ ছিল। আল্লাহ সদোমের লোকদের ফয়সালা করলেন, কিন্তু তারাও ভ্রষ্ট ছিল। কেবলমাত্র এই অ্যাকাউন্টগুলির সাথেই আমি এই ভাবতে প্ররোচিত হতে পারি যে আমি আল্লাহর রায় থেকে নিরাপদ, কারণ আমি সেই মন্দ নই। সর্বোপরি, আমি আল্লাহকে বিশ্বাস করি, আমি অনেক ভাল কাজ করি এবং আমি কখনও এ জাতীয় মন্দ কাজ করি নি। আমি কি নিরাপদ? জামাইদের সাথে লুটের চিহ্ন আমাকে সতর্ক করে দেয়। তারা যে পুরুষদের সমকামী ধর্ষণ করার চেষ্টা করছিল তাদের গ্যাংয়ের অংশ ছিল না। তবে তারা জাজমেন্ট আসার সতর্কতাটিকে গুরুত্বের সাথে নেয়নি। প্রকৃতপক্ষে, তাওরাত আমাদের জানায় যে তারা ভেবেছিল ‘তিনি (লুট) রসিকতা করছেন’। তাদের ভাগ্য কি শহরের অন্যান্য পুরুষদের থেকে আলাদা ছিল? না! তারা একই পরিণতি ভোগ করেছে। এই জামাতা এবং সদোমের দুষ্ট পুরুষদের মধ্যে ফলাফলের মধ্যে কোনও তফাত ছিল না। এখানে সাইন হ’ল প্রত্যেককে এই সতর্কতাগুলিকে গুরুত্ব সহকারে নিতে হবে। এগুলি কেবল বিকৃত লোকদের জন্যই নয়।

লুতের স্ত্রী

লুটের স্ত্রী আমাদের কাছে দুর্দান্ত চিহ্ন। তাওরাত ও কুরআন উভয় ক্ষেত্রেই তিনি অন্যান্য লোকদের সাথেও মারা গিয়েছিলেন। তিনি একজন নবীর স্ত্রী ছিলেন। কিন্তু লুতের সাথে তাঁর বিশেষ সম্পর্ক তাকে বাঁচাতে পারেনি যদিও তিনি সডোমের পুরুষদের মতো সমকামিতা অনুশীলন করেননি। ফেরেশতাগণ তাদের আদেশ করেছিলেন:

‘তোমাদের কারও পিছনে ফিরে তাকাতে হবে না’ (সুরত ১১:৮৮) হুড বা

‘…পিছন দিকে দেখ না…’

আদিপুস্তক ১৯:১৭

তাওরাত আমাদের তা জানায়

কিন্তু লোটের স্ত্রী, যে তাঁর পিছনে ছিল, সে পিছনের দিকে তাকাল এবং লবণস্তম্ভ হয়ে গেল। 

আদিপুস্তক ১৯:২৬

তার ‘পিছনে ফিরে দেখার’ অর্থ কী তা বোঝানো হয়নি। তবে স্পষ্টতই তিনি ভেবেছিলেন যে তিনি আল্লাহর কাছ থেকে একটি ছোট্ট আদেশও উপেক্ষা করতে পারেন এবং ভেবেছিলেন এটি কোনও বিষয় নয়। তার ভাগ্য – তার ‘ছোট’ পাপ নিয়ে – সাদোমের পুরুষরা তাদের ‘বড়’ পাপ-মৃত্যুর সাথে একই ছিল। আমাকে এই চিন্তা থেকে বিরত রাখার জন্য এটি আমার পক্ষে এই গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন – এই ভুল চিন্তার বিরুদ্ধে আমাদের সতর্ক করার জন্য লুতের স্ত্রী আমাদের চিহ্ন।

লূত, আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ

যেমনটি আমরা আদমের লক্ষণে দেখেছি, যখন আল্লাহ বিচার করেছিলেন তখন তিনি রহমতও প্রদান করেছিলেন। সেই বিচারে এটি ছিল ত্বকের কাপড় সরবরাহ করে। নূহের সাথে যখন আল্লাহ বিচার করলেন তখন তিনি আবার জাহাজের মধ্য দিয়ে রহমত দান করলেন। আবার আল্লাহ, তাঁর বিচারের ক্ষেত্রেও রহমত দানের ক্ষেত্রে যত্নশীল। তাওরাত এটি বর্ণনা করেছেন:

কিন্তু তিনি এদিক-ওদিক করতে লাগলেন; তাতে তাঁর প্রতি সদাপ্রভুর স্নেহের জন্য সেই ব্যক্তিরা তাঁর ও তাঁর স্ত্রীর ও মেয়ে দুটির হাত ধরে শহরের বাইরে নিয়ে রাখলেন।

আদিপুস্তক ১৯ঃ১৬

তার ‘পিছনে ফিরে দেখার’ অর্থ কী তা বোঝানো হয়নি। তবে স্পষ্টতই তিনি ভেবেছিলেন যে তিনি আল্লাহর কাছ থেকে একটি ছোট্ট আদেশও উপেক্ষা করতে পারেন এবং ভেবেছিলেন এটি কোনও বিষয় নয়। তার ভাগ্য – তার ‘ছোট’ পাপ নিয়ে – सदোমের পুরুষরা তাদের ‘বড়’ পাপ-মৃত্যুর সাথে একই ছিল। আমাকে এই ভাবনা থেকে দূরে রাখার জন্য এটি আমার পক্ষে এই গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন – এই ভুল চিন্তার বিরুদ্ধে আমাদের সতর্ক করার জন্য লুতের স্ত্রী আমাদের চিহ্ন

লূত, আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ

যেমনটি আমরা আদমের লক্ষণে দেখেছি, যখন আল্লাহ বিচার করেছিলেন তখন তিনি রহমতও প্রদান করেছিলেন। সেই বিচারে এটি ছিল ত্বকের কাপড় সরবরাহ করে। নূহের সাথে যখন আল্লাহ বিচার করলেন তখন তিনি আবার জাহাজের মধ্য দিয়ে রহমত দান করলেন। আবার আল্লাহ, তাঁর বিচারের ক্ষেত্রেও রহমত দানের ক্ষেত্রে যত্নশীল। তাওরাত তা বর্ণনা করেছেন

তিনি (লূত) দ্বিধায় পড়লে, পুরুষরা (পুরুষদের মতো দেখতে ফেরেশতারা) তাঁর হাত এবং তাঁর স্ত্রী ও তাঁর দুই কন্যার হাত ধরে শহর থেকে নিরাপদে তাদের বাইরে নিয়ে যায়, কারণ প্রভু তাদের প্রতি করুণাময় ছিলেন।

আদিপুস্তক ১৯:১৬

আমরা এটা থেকে কি শিখতে পারি? পূর্ববর্তী চিহ্নগুলিতে যেমন করুণা সর্বজনীন ছিল তবে কেবলমাত্র এক রাস্তা দিয়েই সরবরাহ করা হয়েছিল – শহর থেকে তাদের বের করে আনতে। আল্লাহ উদাহরণস্বরূপ, নগরীতে এমন একটি আশ্রয়কেন্দ্র তৈরি করার মাধ্যমেও দয়া প্রদান করেন নি যা স্বর্গ থেকে আগুনকে প্রতিরোধ করতে পারে। রহমত গ্রহণের একমাত্র উপায় ছিল – শহর থেকে ফেরেশতাদের অনুসরণ করুন। আল্লাহ লূত ও তাঁর পরিবারের প্রতি এই করুণা বাড়িয়ে দেননি কারণ লূত নিখুঁত ছিল। প্রকৃতপক্ষে, তাওরাত এবং কোরআন উভয় ক্ষেত্রেই আমরা দেখতে পাচ্ছি যে লুত তার মেয়েদের ধর্ষণকারীদের কাছে প্রস্তাব দিতে রাজি হয়েছিল – কোনও মহৎ প্রস্তাব নয়। তাওরাত আমাদের এমনকি এমনও বলেছিলেন যে স্বর্গদূতরা যখন তাকে সতর্ক করেছিলেন তখন লুত ‘দ্বিধায় পড়েছিলেন’। এমনকি এই সমস্ত কিছুর মধ্যেও আল্লাহ তাকে ‘আঁকড়ে ধরে’ বের করে দিয়ে রহমতকে বাড়িয়ে দিয়েছিলেন।

এটি আমাদের জন্য নিদর্শন: আল্লাহ আমাদের প্রতি করুণা বাড়িয়ে দেবেন এবং এটি আমাদের যোগ্যতার উপর নির্ভর করে না। তবে আমাদের মতো লূতের মতো আমাদেরও এই দয়াটি আমাদের সহায়তা করার জন্য এটি গ্রহণ করা দরকার। জামাইরা এটি গ্রহণ করেনি এবং তাই তারা এতে লাভবান হয়নি।

তাওরাত আমাদের বলে যে আল্লাহ লূতের প্রতি এই করুণা বাড়িয়েছিলেন কারণ তাঁর চাচা, মহানবী হযরত ইব্রাহিম (আঃ) তাঁর জন্য দোয়া করেছিলেন (এখানে আদিপুস্তকের অনুচ্ছেদে দেখুন)। তাওরাত ইব্রাহিমের আলামত দিয়ে আল্লাহর এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে অব্যাহত রেখেছে যে ‘পৃথিবীর সমস্ত জাতি ধন্য হবে কারণ তুমি আমার কথা মান্য করেছ’ (আদিপুস্তক ২২:১৮)। এই প্রতিশ্রুতিটি আমাদের সচেতন করা উচিত কারণ আমরা কে না, কোন ভাষায় কথা বলি, আমাদের কোন ধর্ম রয়েছে, বা আমরা কোথায় বাস করি তা আমরা জানতে পারি যে আপনি এবং আমি উভয়ই ‘পৃথিবীর সমস্ত জাতির’ অংশ। ইব্রাহিমের মধ্যস্থতা যদি লূতের প্রতি অনুগ্রহ বাড়িয়ে দিতে আল্লাহকে অনুপ্রাণিত করে, যদিও তিনি তা যোগ্যতা অর্জন করেননি, তবে ইব্রাহিমের আলামত আমাদের ‘সমস্ত জাতির’ অন্তর্ভুক্ত আর কত বেশি রহমত বাড়িয়ে দেবে? এই চিন্তা নিয়েই আমরা ইব্রাহিমের লক্ষণগুলির দিকে তাকিয়ে তাওরাতে অবিরত থাকি।