আমাদের সামনে বিপদ হল যে আমরা আমাদের মনে ইতিমধ্যেই একটি ভারসাম্যপূর্ণ উত্তর দিয়ে এটি জিজ্ঞাসা করি। “অবশ্যই, পল বা অন্য কেউ এটিকে কলুষিত করেছে”, আমরা চিন্তা না করেই দ্রুত উত্তর দিই, বেশিরভাগ কারণ এটিই কেবল আমরা যা শুনেছি। অথবা, আমরা ভাবতে পারি, “অবশ্যই না! কি একটি মূর্খ ধারণা”, আবার সত্যিই কেন না জেনে কিন্তু বেশিরভাগ কারণ আমাদের সেভাবে শেখানো হয়েছে। যারা পবিত্র গ্রন্থ সম্পর্কে প্রশ্ন করে তাদের জন্য এটি একটি বিপদ। আমরা এখনই এটিকে বাতিল করে দিই (কারণ আমাদের কীভাবে চিন্তা করতে শেখানো হয়েছে)। বিকল্পভাবে, আমরা প্রশ্ন খারিজ. তাই আসুন এর মাধ্যমে সাবধানে চিন্তা করি।
পল ছাড়া নতুন নিয়মের লেখকরা
পলকে বাদ দিয়ে লেখকদের দিয়ে শুরু করা যাক। এরা ছিলেন ঈসা (আঃ)-এর শিষ্য-তাঁর সাথীরা। তারা তাকে অনুসরণ করল, তার কথা শুনল এবং তার সাথে আলোচনা করল। তিনি ব্যক্তিগতভাবে এবং প্রকাশ্যে উভয়ই যা করেছিলেন এবং বলেছিলেন তা তারা পর্যবেক্ষণ করেছিল। তাদের মধ্যে কিছু, যেমন জন, ম্যাথিউ এবং পিটার ঈসার ১২ নিকটতম অনুসারীদের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের অংশ ছিল। তারা নিউ টেস্টামেন্টের আটটি বই লিখেছেন। অন্যরা, যেমন মার্ক, তার বৃহত্তর অনুসারীদের মধ্যে ছিলেন। অবশিষ্ট লেখক (পলের বাইরে) ছিলেন তার ভাই জেমস এবং জুড। তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে বড় হয়েছেন। ঈসা (আঃ) দুনিয়া থেকে চলে যাওয়ার পর জেরুজালেমে শিষ্যদের নেতা হয়েছিলেন জেমস।
খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীর ইহুদি ঐতিহাসিক লেখাগুলো আসলে জেমসের কথা উল্লেখ করে। সেই শতাব্দীতে একজন মহান ইহুদি সামরিক ইতিহাসবিদ জোসেফাস ছিলেন, যিনি ইতিহাসের বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন। তাঁর একটি বইতে, জেরুজালেমের ঘটনাগুলি 62 খ্রিস্টাব্দে (ঈসার মৃত্যুর ৩২ বছর পরে) লিখেছিলেন তিনি ঈসার ভাই জেমসকে শহীদ সহ ইহুদিদের কথা লিখেছেন। তিনি কীভাবে এটি রাখেন তা এখানে পড়ুন:
“আনানুস [মহাযাজক] ক্ষিপ্র ছিলেন এবং সাদুকীদের অনুসরণ করেছিলেন, যারা বিচারে বসার সময় হৃদয়হীন। আনানুস ভেবেছিলেন যে ফেস্টাস মৃত এবং অ্যালবিনাস এখনও পথে রয়েছে, সে সুযোগ পাবে। মহাসভার বিচারকদের [ইহুদি শাসক পরিষদের] ডেকে তিনি তাদের সামনে আনলেন জেমস নামে এক ব্যক্তিকে, যিনি যীশুর ভাই যাকে খ্রীষ্ট বলা হত এবং আরও কয়েকজনকে। তিনি তাদের আইন লঙ্ঘন করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন এবং তাদের পাথর মেরে হত্যার নিন্দা করেছিলেন”
জোসেফাস। ৯৩ সি ই . পুরাকীর্তি xx ১৯৭
জোসেফাস ব্যাখ্যা করেছেন যে 62 খ্রিস্টাব্দে রোমান শাসকরা সবেমাত্র আনানুসকে জেরুজালেমের মহাযাজক বানিয়েছিলেন। পরে রাজনৈতিক বিভ্রান্তি। আনাস সুযোগটি ব্যবহার করে জেমসকে মৃত্যুদণ্ড দেয়। তার পিতা (যাকে আনানুসও বলা হয়) প্রায় ৩০ বছর আগে ঈসা (আঃ)-কে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। আনাস ছেলে দ্রুত জেমসের সাথে একই কাজ করার সুযোগ নেয়। এইভাবে জেমস তার ভাই ঈসা আল মাসীহ (সাঃ) এর অনুসারীদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য তার বছরের লক্ষ্য ছিল।
ঈসা (আঃ) এর সাহাবীদের সম্পর্কে কোরান কি বলে?
এই লোকেরা নিউ টেস্টামেন্টে (পলের বই ছাড়া) বইগুলি লিখেছিল। তারা ইঞ্জিলকে কলুষিত করেছে কিনা তা বিচার করার জন্য আমরা প্রথমে কুরআনে প্রদত্ত দৃষ্টিভঙ্গির দিকে ফিরে যেতে পারি। নিম্নলিখিত আয়াত পরীক্ষা করুন:
৫২ অতঃপর ঈসা (আঃ) যখন বণী ইসরায়ীলের কুফরী সম্পর্কে উপলব্ধি করতে পারলেন, তখন বললেন, কারা আছে আল্লাহর পথে আমাকে সাহায্য করবে? সঙ্গী-সাথীরা বললো, আমরা রয়েছি আল্লাহর পথে সাহায্যকারী। আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি। আর তুমি সাক্ষী থাক যে, আমরা হুকুম কবুল করে নিয়েছি।
সূরা আল ইমরান ৩:৫২-৫৩
৫৩ হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা সে বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছি যা তুমি নাযিল করেছ, আমরা রসূলের অনুগত হয়েছি। অতএব, আমাদিগকে মান্যকারীদের তালিকাভুক্ত করে নাও।
আর যখন আমি হাওয়ারীদের মনে জাগ্রত করলাম যে, আমার প্রতি এবং আমার রসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন কর, তখন তারা বলতে লাগল, আমরা বিশ্বাস স্থাপন করলাম এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমরা অনুগত্যশীল।
সূরা আল মায়েদাহ ৫:১১১
এই আয়াতগুলো আমাদেরকে স্পষ্টভাবে বলে যে ঈসা (আঃ)-এর শিষ্যরা ছিলেন:
- ঈসা আল মসীহের সাহায্যকারী,
- আল্লাহর সাহায্যকারী,
- এবং ঈসা আল মসীহ-এর প্রতি বিশ্বাস রাখার জন্য আল্লাহর দ্বারা অনুপ্রাণিত।
এই শিষ্যদের মধ্যে রয়েছে ম্যাথিউ, পিটার এবং জন। তারা নিউ টেস্টামেন্টের আটটি বই লিখেছেন, যার মধ্যে দুটি গসপেল (ম্যাথিউ এবং জন এর গসপেল)। এবং মার্ক, বিস্তৃত বৃত্তের শিষ্য, একটি তৃতীয় সুসমাচার লিখেছিলেন। যদি কেউ কোরানে বিশ্বাস করে তাহলে এই সাহাবীদের লেখাও মানতে হবে। এই লেখকরা নিশ্চয়ই ইঞ্জিলকে কলুষিত করতে পারেনি। আমরা যখন লিখিত গসপেল অধ্যয়ন করি তখন আমরা শিষ্যদের লেখা পড়ি, যা কোরান নিশ্চিত করে। পল কোনো সুসমাচারের বিবরণ লেখেননি। বরং তিনি পবিত্র চিঠি লিখতেন।
তাই আমরা খুঁজে পাই, ধর্মনিরপেক্ষ ঐতিহাসিক উত্স থেকে বা কোরান থেকে, নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলি গ্রহণ করার যৌক্তিক কারণ যা পলের নয়।
ঈসা (আঃ) এর সাক্ষীঃ তাওরাত ও জাবুর হল প্রথম মান
কিন্তু ঈসা আল মসীহের কী হবে? তিনি সাক্ষ্য হিসাবে কি দিয়েছেন আমাদের গ্রহণ করা উচিত? লক্ষ্য করুন যেখানে তিনি নিজের এবং তার বার্তার জন্য একটি সঠিক এবং অকার্যকর সাক্ষীর জন্য আবেদন করেছেন।
২৫ তখন তিনি তাদের বললেন, হে অবুঝরা এবং ধীর হৃদয়ের লোকেরা, ভাববাদীরা যে সব কথা বলেছেন, সেই সবে বিশ্বাস করতে পার না
লুক ২৪:২৫-২৭
২৬ খ্রীষ্টের কি প্রয়োজন ছিল না যে, এই সব দুঃখভোগ করেন ও নিজের মহিমায় প্রবেশ করেন?
২৭ পরে তিনি মোশি থেকে ও সমস্ত ভাববাদী থেকে শুরু করে সব শাস্ত্রে তাঁর নিজের বিষয়ে যে সব কথা আছে, তা তাদের বুঝিয়ে দিলেন।
৪৪ পরে তিনি তাদের বললেন, তোমাদের সঙ্গে থাকতে থাকতে আমি তোমাদের যা বলেছিলাম, আমার সেই কথা এই, মোশির ব্যবস্থায় এবং ভাববাদীদের পুস্তকে এবং গীতসংহিতায় আমার বিষয়ে যা যা লেখা আছে, সে সব অবশ্য পূর্ণ হবে।
লুক ২৪:৪৪-৪৫
৪৫ তখন তিনি তাদের মন খুলে দিলেন, যেন তারা শাস্ত্র বুঝতে পারে,
৪৬ যদি তোমরা মোশিকে বিশ্বাস করতে তবে আমাকেও বিশ্বাস করতে, কারণ আমার সম্পর্কেই তিনি লিখেছেন।৪৭ যেহেতু তাঁর লেখায় বিশ্বাস কর না, তবে আমার বাক্যে কিভাবে বিশ্বাস করবে?
যোহন ৫:৪৬-৪৭
ঈসা (আঃ) নিজেই মূসা (তৌরাত), তারপর নবীগণ এবং জবুর (জাবুর) কাছে মসীহের ভূমিকা ব্যাখ্যা করার জন্য আবেদন করেন। এই কারণেই আমরা তাওরাত দিয়ে শুরু করি। আদম , কাবিল ও হাবিল , নূহ , লুত , ইব্রাহীম 1 , 2 , এবং 3 আয়াতের সবগুলোই তাওরাত ও কুরআন থেকে এসেছে ।
আমরা যদি তাওরাত দিয়ে শুরু করি তবে আমরা নিরাপদ স্থানে থাকব – ঈসা (আঃ) নিজেই আমাদের বলেছেন। এখানে আমরা সেই লক্ষণগুলো শিখব যা ইঞ্জিলের রহস্য উদঘাটন করতে সাহায্য করবে। তারপর আমরা যা শিখেছি তা গ্রহণ করব এবং ঈসার ভাই ও শিষ্যদের লেখার সাথে তুলনা করব।
পল বিবেচনা
এবং পল এর লেখা সম্পর্কে কি? আমরা তাদের কি করতে হবে? একবার আমরা তৌরাত ও জাবুর অধ্যয়ন করেছি এবং নিদর্শনগুলি শিখেছি যা আল্লাহ অবশ্যই আমাদেরকে পাঠিয়েছেন এবং তারপর যখন আমরা ঈসা (আঃ)-এর শিষ্য ও ভাইদের বই অধ্যয়ন করেছি তখন আমরা যথেষ্ট জ্ঞানী যাতে আমরা পলের দিকে ফিরে যাই তিনি যা লিখেছেন তা আমরা ইতিমধ্যে যা অধ্যয়ন করেছি তার থেকে আলাদা কিনা তা লক্ষ্য করবে। আমাদের অবহিত করার জন্য ‘নিরাপদ বই’ এর এই পটভূমি জ্ঞান ছাড়া, পল যা লিখেছেন তা দূষিত কিনা তা আমাদের পক্ষে সত্যিই জানা অসম্ভব। কিন্তু নিরাপদ স্থানে আমাদের অনুসন্ধান রাখতে আমরা পল দিয়ে শুরু করব না কারণ তার প্রমাণপত্র প্রশ্নাতীত নয়।
কিন্তু ঈসা আল মাসীহ পলের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং তাকে অ-ইহুদীদের কাছে ইঞ্জিল ব্যাখ্যা করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। এই এখানে recounted হয় . তখন সকল অ-ইহুদীরা ছিল মূর্তিপূজারী। তাই পল ইঞ্জিলকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন যা অন্যান্য প্রেরিতরা করেননি। অন্যান্য প্রেরিতরা, পিটারের মতো, স্বীকার করেছিলেন যে তার লেখাগুলি বোঝা কঠিন ছিল, কিন্তু তবুও শাস্ত্র ছিল। পিতর বলেছেন:
১৫ আর আমাদের প্রভু ধৈর্য্য ধরে আছেন যেন সবাই পাপ থেকে উদ্ধার পায়; যেমন আমাদের প্রিয় ভাই পৌলও তাঁকে যে জ্ঞান দেওয়া হয়েছে ও সেই অনুযায়ী তিনি তোমাদেরকে লিখেছেন,
২ পিতর ৩:১৫-১৬
১৬ আর যেমন তাঁর সব চিঠিতেও এই বিষয়ের প্রসঙ্গ করে তিনি এই বিষয়ে কথা বলেছেন; তার মধ্যে কোন কোন কথা বোঝা কষ্টকর; যারা এই সমস্ত বিষয় জানে না ও চঞ্চল লোকেরা যেমন অন্য সমস্ত শাস্ত্রের প্রতি করে, তেমনি সেই কথাগুলিরও ভুল অর্থ বার করে, তাদের ধ্বংসের জন্যই করে।
আমরা যা জানি তা থেকে শুরু করে অবিকৃত
পল সুসমাচারকে পরিবর্তন বা কলুষিত করেননি। তাঁর লেখা গৃহীত হয়। কিন্তু বিতর্ক এড়াতে আমরা এমন লেখা থেকে শুরু করি যা বিতর্কের ঊর্ধ্বে (তৌরাত ও যাবুর)। তারপর আমরা চারটি গসপেল অনুসরণ করি , যেগুলো ঈসা আল মাসীহ (সাঃ) এর সাহাবীগণ লিখেছিলেন। আমরা এই বইগুলি থেকে এত বেশি শিখতে পারি যে আমাদের উদ্দেশ্যে আমাদের পলের লেখার প্রয়োজন নেই।
Paul greater then Jesus and Moses ?
After Jesus returned to Heaven, the Rich and Powerful Paul claimed to have spoken to Jesus and then added to much of the later part of the GOspel we have today
Although we see from Paul’s writings, that he often differs from the Teachings of Moses and Jesus, and seems to have a hidden Motive for adding to the Gospel
Paul said:
“but to others I say, yes, I, not the lord….”(1 corin 7:12)
luke said:
“I resolved also… to WRITE…” (luke 1:1,4)
Paul said:
“now concerning…I have NO command from the lord, but I give MY opinion…” (1 corin 7:25)
Paul said:
” therefore I think…” (I corin 7:26)
Paul said:
“…. According to MY opinion..”(1 corin 7:40)
Paul said:
” I certainly THINK…” (1 corin 7:40)
Paul said:
” see! I, PAUL, am telling you….”(galat 5:2)
‘Paul’ did not preach according to Christ but instead according to himself and his own opions.
This will help us to distinct from Jesus himself and the man ‘Paul’
It is all over the Bible that ‘Paul’ preached according to his own gospel, and Not the Gospel of Jesus.
For example;
“Remember Jesus Christ, risen from the dead, of the seed of David, according to my gospel:” 2 Timothy 2:8
Did God create ‘Paul’ from a miraculous birth? Were the Wise men expecting ‘Paul’, was ‘Paul’ one of the original disciples? Did ‘Paul’ ever see Jesus in the Flesh? No No No and No.
Have you ever found it odd that after Jesus spent all that time with His Disciples, his own Brothers and Friends who he Trusted and they grew to understant his mission and Parables, did you find it odd that Jesus would return unexpectedly and speak to ‘Paul’ and tell ‘Paul’ to tell everyone that the ‘Law of Moses is a Curse’?
As a matter of fact, his purpose for makeing his own Gospel was that he could remove works to convert more gentiles, ‘Paul’ says;
“What then is my reward? That, when I preach the gospel, I may make the gospel without charge, so as not to use to the full my right in the gospel.” 1 Corinthians 9:18
The current Translations say a “without charge” in Greek it says “adapanos”, this word is only used one time in the entire Gospel and could mean “Free from Works”
This Meaning is confirmed in the very next verses that Paul removed the Laws to convert more gentiles;
“For though I am free from all men, I have made myself a slave to all, that I might win the more.” 1 Corinthians 9:19
“To the Jews I became as a Jew, in order to win Jews; to those under the law I became as one under the law–though not being myself under the law–that I might win those under the law. 9:20
“To those outside the law I became as one outside the law–not being without law toward God but under the law of Christ–that I might win those outside the law.”
If any one is familiar with the Gospel, they would know there is no such thing as the ‘Law of Christ’ according to Jesus himself;
“He that loveth me not keepeth not my words: and the word which ye hear is not mine, but the Father’s who sent me.” John 14:24
Jesus Clarifies that the Law is not his, it is God’s only, the Only Law is God’s Law, and there is no such thing as Christs Law as ‘Paul’ Admits he does not follow God’s Law and Makes up this term ‘Christ’s Law’ which Jesus himself denies.
Pual wrote the Gospel to make it free from the the Law of God as he himself admits he did not follow the Laws of God.
Therefore Paul was makeing a anti-God gospel and used Christ as a scapegoat, God leaves it up to us to recognize the contradictions between ‘Paul’ and “Jesus”
We see here that Paul was against the Law;
“But now we are Delivered form the Law” (Rom 7:6)
“A man is not justified by works of the Law, but by faith f Jesus Christ” (Gal. 2:16)
“For as many as are of the works of the Law are Under the Curse” (Gal. 3:10)
“In that He said “A new covenant He had mand the first Old. now that which Decayeth and waxeht Old is ready to Vanish Away.” (Heb. 8:13)
What does Jesus say about such a man?
“Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.” Matthew 5:19
‘Paul’ not only taught men that the commandments are ole, a curse, vanishing, will not deliver, will not justify, etc.., but Also Admits that he himself did not follow the commandments of God but makes up a term called ‘commandments of Christ’ Which There are No Such Thing According to Jesus.
To summarize, ‘Paul’ made a gospel free from works to convert more gentiles in consicuence contradicting Jesus and upseting Jesus’s disciples;
“And they are informed of thee, that thou teachest all the Jews which are among the Gentiles to forsake Moses, saying that they ought not to circumcise [their] children, neither to walk after the customs.” Acts 21:21
Do you think any God loveing Jew would tell people to forsake Moses, but ‘Paul’ did as the Disciples were complaining because he wanted to convert Gentiles. Did Jesus preach to Forsake the Laws of Moses Or to Keep the Commandments?
Paul admits there is confusion and mystery in the Gospel of Jesus and says that he himself will fill in the blanks;
“And on my behalf, that utterance may be given unto me in opening my mouth, to make known with boldness the mystery of the gospel,” Ephesians 6:19
Thus he used his status and wealth to spread his gospel.
‘Paul’s’ inspiration Does Not comes from divine authority
If you consider ‘Paul’ a Saint, then why does he Admit that the Spirit of Evil is in his body? Also admiting that he is doing Evil and not incontrol of himslef all while writing his gospel.
“If then I do that which I would not, I consent unto the law that [it is] good. Now then it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me.
“For I know that in me (that is, in my flesh,) dwelleth no good thing: for to will is present with me; but [how] to perform that which is good I find not. For the good that I would I do not: but the evil which I would not, that I do.”
“Now if I do that I would not, it is no more I that do it, but sin that dwelleth in me. I find then a law, that, when I would do good, evil is present with me.” (Rom 7:16-21
It suprizes me that Christians would take the words of a man who admits he is evil and does not follow the Laws of God and yet, ignore the Teachings of Jesus who was Sent By God.
Copyright (c) 1998 Mohamed Ghounem & Abdur Rahman
Amir
You seem to have studied (or probably copied and pasted in from another site without studying) the writings of Paul. One small correction… Paul was not rich and powerful. He was when he was ‘Saul’, but he left all that behind when he became ‘Paul’. But that is an aside. The question before us is: “Can we learn of the Injil, Taurat & Zabur without going to the writings of Paul?” And the answer is an easy-to-determine and resounding ‘YES’. The writings of Paul are not at all in the Taurat, not in the Zabur. Not even a word. And they are not in the Gospels. Matthew, Mark, Luke and John were not written by Paul. Paul wrote personal letters which are included in the New Testament. You want to debate the merits of that. But why debate that when there is so much material that is not Pauline with which to start to gain an understanding of Jesus and the gospel? It seems more like you want to argue rather than learn from the part which we can readily accept. It is like wanting to debate the merits of a certain haddith that some scholars approve and others do not – without even bothering to read the writings that all accept.
Well, dear friends, remember one thing. Paul was visited by a vision of Jesus when he (Paul), as a Jew, was on his way to have more Christians crucified. Such did his faith become in Jesus that he, Paul himself, was prepared to suffer and eventually die to honour prophet Jesus. The Holy Spirit guided him to increase the faith of the believers, who all had different opinions of the true message of prophet Jesus – including the original disciples themselves. Let us not condemn Paul, a man of true faith. A man who submitted to the will of God. Yes, Paul admitted he was sinful. Something we all should do. Jesus Himself died so that sins would be forgiven. That was His mission. The Gospel makes that clear. That is why they crucified Him. They did not believe Him. Paul did.