কিভাবে রূৎ এবং বোয়স একটি অনন্য প্রেম কাহিনী?

যদি আপনাকে প্রেমের গল্পের নাম নিতে হয়, আপনি হয়তো প্রস্তাব দিতে পারেন যে নবী মুহাম্মদ (আঃ) এবং খালিদা, বা নবী (আঃ) এবং তার প্রিয় স্ত্রী আইসা, বা সেই আলি এবং ফাতিমা I চলচ্চিত্র এবং সাহিত্যে আপনি হয়তো ভাবতে পারেন: রোমিও এবং জুলিয়েট, বিউটি এবং বিস্ট, আলাদ্দিন সিনেমার আলি এবং জেসমিন, বা হয়ত সিন্দ্রেল্লা এবং রাজকুমার চার্মিং I তাদের মধ্যে, ইতিহাস, পপ সংস্কৃতি এবং রোমাঞ্চকর কল্পকাহিনী একসাথে আসে আবেগময় প্রেমের গল্পগুলোকে প্রদান করতে যা আমাদের হৃদয়, আবেগ এবং কল্পনাগুলোকে মোহিত করে I

আশ্চর্যজনকভাবে, যে প্রেম রূৎ এবং বোয়সের মধ্যে গড়ে উঠেছিল তা যে কোনো এই প্রেম কাহিনীর থেকে অনেক বেশি স্থায়ী এবং মহৎ প্রমানিত হয়েছে, এবং আসলে, এখনও আমাদের মধ্যে আজকের বসবাসকারী লক্ষ লক্ষ লোকেদের জীবনকে প্রভাবিত করে – এই প্রেমিকদের সাক্ষাতকারের তিন হাজার বছর পরে I

সুরা আল-মাউন, আদ্ব-দ্বোহা, আশ-শিরাহ এবং আল-মুমতানিহা রূৎ ও বোয়সে অনুকরনীয়

রূৎ এবং বোয়সের গল্প এই সুরাগুলো থেকে শাশ্বত নীতিগুলোকে চিত্রিত করে I বোয়স, রূতের প্রতি তার ক্ষুদ্র দয়া সহকারে, এমন এক বাক্তি যিনি সুরা-আল-মা’উনের বিরুদ্ধে সতর্ক করা দুষ্ট ব্যক্তির সম্পূর্ণ বিপরীত ছিলেন (সুরা 107 – ক্ষুদ্র দয়া)

সে তো সেই (লোক) যে ইয়াতীমকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেয়, এবং মিসকীনকে অন্ন দিতে উৎসাহ দেয় না এবং প্রয়োজনীয় গৃহসামগ্রী দানের ছোট খাট সাহায্য করা থেকেও বিরত থাকে।
সুরা আল-মাউন ১০৭:২-৩

তিনি তোমাকে পেয়েছিলেন পথের দিশা-হীন, অতঃপর দেখালেন সঠিক পথ। তিনি তোমাকে পেলেন নিঃস্ব, অতঃপর করলেন অভাবমুক্ত। কাজেই তুমি ইয়াতীমের প্রতি কঠোরতা করবে না। এবং ভিক্ষুককে ধমক দিবে না। আর তুমি তোমার রব-এর নি‘মাতকে (তোমার কথা, কাজকর্ম ও আচরণের মাধ্যমে) প্রকাশ করতে থাক।
সুরা আল-মাউন ১০৭:৭

সুরা আদ্ব-দ্বোহার (সুরা ৯৩ – সকালের সময়) মধ্যে বর্ণিত অভিজ্ঞতাগুলোর একটি খাঁটি উদাহরণ রূৎ I

(হে নবী! ওয়াহীর মাধ্যমে প্রকৃত জ্ঞান ও মানসিক শক্তি দিয়ে) আমি কি তোমার বক্ষদেশকে প্রসারিত করে দেইনি? আর আমি তোমার হতে সরিয়ে দিয়েছি (সমাজের অনাচার, অশ্লীলতা ও পঙ্কিলতা দেখে তোমার অন্তরে জেগে উঠা দুঃখ, বেদনা, উদ্বেগ ও অস্থিরতার) ভার, যা তোমার কোমরকে ভেঙ্গে দিচ্ছিল। এবং আমি (মু’মিনদের যাবতীয় আবশ্যিক ‘ইবাদাত আযান, ইক্বামাত, নামায, খুৎবাহ ইত্যাদির মাধ্যমে) তোমার স্মৃতিকে উচ্চ মর্যাদায় তুলে ধরেছি। কষ্টের সাথেই স্বস্তি আছে, নিঃসন্দেহে কষ্টের সাথেই স্বস্তি আছে।
সুরা আদ্ব-দ্বোহা ৯৩:৭-১১

রূতের গল্পে শাশুড়ি নাওমির অভিজ্ঞতাগুলো সুরা আল-শিরাহতে (সুরা ৯৪ –স্বস্তি) দেওয়া নীতিগুলোর একটি স্পষ্ট চিত্রণ

১ আমি কি আপনার বক্ষ উম্মুক্ত করে দেইনি? ২ আমি লাঘব করেছি আপনার বোঝা, ৩ যা ছিল আপনার জন্যে অতিশয় দুঃসহ। ৪ আমি আপনার আলোচনাকে সমুচ্চ করেছি। ৫ নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে। ৬ নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে।
সুরা আশ-শিরাহ ৯৪:১-৬

বোয়স যে ভাবে বিশ্বাসী শরণার্থী রূৎকে পরীক্ষা করে তা সুরা-আল-মুমতাহিনার উপরে প্রয়োগ করার একটি উদাহরণ (সুরা ৬০ – সে যাকে পরীক্ষা করতে হবে)

হে মু’মিনগণ! ঈমানদার নারীরা যখন তোমাদের কাছে হিজরাত করে আসে তখন তাদেরকে পরখ করে দেখ (তারা সত্যিই ঈমান এনেছে কি না)। তাদের ঈমান সম্বন্ধে আল্লাহ খুব ভালভাবেই জানেন। অতঃপর তোমরা যদি জানতে পার যে, তারা মু’মিনা, তাহলে তাদেরকে কাফিরদের কাছে ফেরত পাঠিও না। মু’মিনা নারীরা কাফিরদের জন্য হালাল নয়, আর কাফিররাও মু’মিনা নারীদের জন্য হালাল নয়। কাফির স্বামীরা (মোহর স্বরূপ) যা তাদের জন্য খরচ করেছিল তা কাফিরদেরকে ফেরত দিয়ে দাও। অতঃপর তোমরা তাদেরকে মোহর প্রদান করতঃ বিয়ে করলে তাতে তোমাদের কোন অপরাধ হবে না। তোমরা কাফির নারীদেরকে (বিবাহের) বন্ধনে আটকে রেখ না। তোমরা (তাদের মোহর স্বরূপ) যা ব্যয় করেছ তা ফেরত চেয়ে নাও, আর কাফিররাও ফেরত চেয়ে নিবে যা তারা ব্যয় করেছে (তাদের মু’মিনা স্ত্রীদের মোহর স্বরূপ)। এটা আল্লাহর নির্দেশ। তিনি তোমাদের মাঝে ফয়সালা করে দেন। আল্লাহ সর্ব জ্ঞানের অধিকারী, মহা বিজ্ঞানী।
সুরা আল-মুমতাহিনা:৬০:১০

আজকের জন্য রূৎ এবং বোয়স

তাদের অসাধারণ প্রেমের ঘটনা আপনাকে এবং আমাকে আল্লাহ প্রদত্ত একটি রহস্যময় এবং আধ্যাত্মিক প্রেমের চিত্র I রূৎ এবং বোয়সের গল্প আন্ত-সাংস্কৃতিক এবং নিষিদ্ধ প্রেম, অভিবাসন এবং একটি শক্তিশালী ও দুর্বল মহিলার মধ্যে সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত – আজকের #মীটু যুগে প্রযোজ্য I এটি প্রাচীন ইহূদি-আরব সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত I স্বাস্থ্যকর বিবাহ কিভাবে প্রতিষ্ঠিত করা যায় তা এটি আমাদের জন্য একটি নীলনকশা হয়ে ওঠে I যে কোনো উপায়ের মাধ্যমে রূৎ এবং বোয়সের প্রেম কাহিনীটি জানা দরকার I

বাইবেল/কিতাবে রূতের বইয়ের মধ্যে তাদের প্রেম লিপিবদ্ধ আছে I এটি একটি ক্ষুদ্র বই – কেবল ২৪০০ শব্দাবলী দীর্ঘ – এবং পড়া ভাল (এখানে) I এটি প্রায় ১১৫০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দে স্থাপিত হয়েছে, লিপিবদ্ধ সমস্ত প্রেমের গল্পগুলোর মধ্যে এটিকে প্রাচীনতম করেছে I এটি বেশ কয়েকটি ছবিতে তৈরী হয়েছে I

হলিউড ছবি। রূতের প্রেম কাহিনীকে চিত্রিত করে

রূতের প্রেম কাহিনী

নাওমি এবং তার পতি, উভয় ইহূদি, সাথে তাদের দুই পুত্র খরার থেকে পলায়ন করতে ইস্রায়েল ছেড়ে দেয় এবং নিকটস্থ মোয়াব দেশে (আজকের জর্ডান) স্থায়ীভাবে বাস করে I স্থানীয় মেয়েদের বিয়ে করার পরে দুই ছেলে মারা যায়, যেমন নাওমির পতি দুই পুত্রবধুর সাথে তাকে একা রেখে যায় I নাওমি তার জন্ম স্থান ইস্রায়েলে ফেরার সিদ্ধান্ত নেয় এবং তার পুত্রবধুদের মধ্যে একজন, রূৎ তার সঙ্গী হতে চায় I দীর্ঘ অনুপস্থিতির পরে, নাওমি এক দুস্থ বিধবা রূপে তার জন্ম স্থান বেৎলেহামে ফিরে আসে সঙ্গে থাকে রূৎ, এক যুবতী এবং দুর্বল মোয়াবী (আরব) অভিবাসী I

রূৎ এবং বোয়সের সাক্ষাতকার

কোনো উপার্জন ছাড়াই, রূৎ ক্ষেতে স্থানীয় ফসল সংগ্রহকারী দলের ফেলে রাখা শস্য সংগ্রহ করতে বেরিয়ে পড়ে I সামাজিক নিরাপত্তার একটি জাল হিসাবে নবী মুসার (আঃ) শরিয়া আইন, ফসল সংগ্রহকারীদের আদেশ দিয়েছিল তাদের ক্ষেতে কিছু শস্য পেছনে ছেড়ে যেতে যাতে দরিদ্র খাদ্য সংগ্রহ করতে পারে I এলোমেলোভাবে মনে হবে, রূৎ নিজের মনে করে বোয়স নামে এক ধনী জমির মালিকের জমিতে শস্য তুলছে I বোয়স অন্যদের মধ্যে রূৎকে তার কর্মী দলের দ্বারা পেছনে ফেলে যাওয়া শস্য সংগ্রহ করার জন্য কঠিন পরিশ্রম করতে লক্ষ্য করেন I তিনি তার কর্মী সর্দারকে নির্দেশ দেন ক্ষেতে অতরিক্ত শস্য পেছনে ছেড়ে যেতে যাতে সে আরও বেশি সংগ্রহ করতে পারে I এটি করার মাধ্যমে বোয়স সুরা আল-মাউনে দুষ্ট ব্যক্তির বিপরীত চিত্র তুলে ধরেছেন এবং সুরা আদ্ব-দ্বোহার পরিকল্পনা অনুযায়ী রূৎ তার চাহিদা পূরণ করেছে I

রূৎ এবং বোয়স সাক্ষাৎ করে I তাদের সাক্ষাৎকারকে চিত্রিত করতে অনেক শিল্পকর্ম করা হয়েছে

যেহেতু সে তার ক্ষেতে প্রচুরভাবে সংগ্রহ করতে পারে, রূৎ ফেলে রাখা শস্য সংগ্রহ করতে বোয়সের ক্ষেতে প্রত্যেক দিন ফিরে আসে I বোয়স, সর্বদা সুরক্ষক, সুনিশ্চিত করে যে রূৎ তার দলের কারোর দ্বারা নিগৃহীত বা শ্লীলতাহানি না হয় I রূৎ এবং বোয়স একে অপরের প্রতি আকর্ষিত হয়, তবে বয়স, সামাজিক মর্যাদা, এবং জাতিগত পার্থ্যকের কারণে, কোনো পদক্ষেপ নেয় না I এখানে নাওমি ঘটক হিসাবে পদার্পণ করে I সে রূৎকে তার ফসল সংগ্রহের উৎসবের পরে সাহসিকতার সাথে রাত্রে বোয়সের পাশে শুতে নির্দেশ দেয় I বোয়স এটিকে এক বিবাহ প্রস্তাব বলে বুঝতে পারে এবং তাকে বিবাহ করতে চায় I

আত্মীয় উদ্ধারক

তবে পরিস্থিতি তাদের মধ্যে শুধুমাত্র ভাবাসার তুলনায় বেশি জটিল I নাওমি বোয়সের এক আত্মীয়, আর রূৎ তার পুত্রবধু বলে, বোয়স এবং রূৎ বিবাহ সুত্রে জ্ঞাতি/আত্মীয় I বোয়সকে অবশ্যই তাকে একজন ‘আত্মীয় উদ্ধারক’ হিসাবে বিবাহ করতে হবে I এর অর্থ হ’ল যে মুসার (আঃ) ব্যবস্থার অধীনে তিনি তাকে তার ‘প্রথম স্বামীর (নাওমির পুত্র) ‘নামে’ বিবাহ করবেন এবং সেই মতন তার ব্যবস্থা করবেন I এর অর্থ হবে যে বোয়স নাওমির পরিবারের ক্ষেতগুলো ক্রয় করবেন I বোয়সের কাছে তা ব্যয়বহুল প্রমাণিত হলেও সবচেয়ে বড় বাধা ছিল না I সেখানে আর একজন নিকট আত্মীয় ছিল যার কাছে নাওমির পরিবারের ক্ষেতগুলো ক্রয় করার প্রথম অধিকার ছিল (এবং সেইভাবে রূৎকে বিবাহ করার) I সুতরাং বোয়সের সাথে রূতের বিয়ে নাওমি ও রূতের যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব অন্য একজন চেয়েছিল কিনা তা নিয়ে ঝুলে রয়েছিল I শহরের প্রবীনদের একটি জনসভায় এই প্রথম-কাতারে বিয়েটিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল যেহেতু এটি তার নিজস্ব সম্পত্তিকে ঝুঁকিতে ফেলেছিল I বোয়াস এইভাবে নাওমির পারিবারিক সম্পত্তি কিনতে এবং ছাড়িয়ে নিতে এবং রূৎকে বিবাহ করতে স্বাধীন ছিল I অনেক কঠিন বছরের পরে নাওমি এখন স্বস্তি পেয়েছে, সুরা আশ-শিরাহ এই নীতিটি বর্ণনা করে I

রূৎ এবং বোয়সের উত্তরাধিকার

তাদের মিলনে তারা এক সন্তান পেল, ওবেদ, যার ফলশ্রুতিতে যিনি রাজা দায়ূদের/ডেভিডের পিতামহ হলেন I দায়ূদকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল যে ‘সেই খ্রীষ্ট’ তার পরিবার থেকে আসবেন I এক কুমারী জন্ম সম্বন্ধে আরও ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল এবং অবশেষে নবী ঈসা আল মসীহ (আঃ) বেৎলেহেমে জন্ম গ্রহণ করলেন, সেই একই নগর যেখানে রূৎ এবং বোয়স অনেক আগে সাক্ষাৎ করেছিল I তাদের রোমান্স, বিবাহ এবং পরিবারিক সম্পরকের ফলে বংশধরদের পরিণতি হয়েছিল যা আজকের দিনটি ক্যালেন্ডারের ভিত্তি এবং ক্রিসমাস ও ইস্টারের মতন বিশ্বব্যাপী ছুটির দিনগুলো – ৩০০০ বছরেরও বেশি আগে ধুলোবালির গ্রামে রোমান্সের জন্য খারাপ নয় i

একটি মহত্তর প্রেম কাহিনী চিত্রিত

ধনী এবং শক্তিশালী বোয়াজ রুথ, নিঃস্ব বিদেশী মহিলার সাথে যে বীরত্ব এবং সম্মানের সাথে আচরণ করেছিলেন, তা হল আমাদের #MeToo প্রতিবাদের দিনে এখন সাধারণ হয়রানি এবং শোষণের বিপরীতে একটি মডেল। পারিবারিক লাইনের ঐতিহাসিক প্রভাব যা এই রোম্যান্স এবং বিবাহ তৈরি করেছিল, প্রতিবার আমাদের ডিভাইসে তারিখটি নোট করার সময় আমাদের মনে করিয়ে দেয়, এই প্রেমের গল্পটিকে একটি স্থায়ী উত্তরাধিকার দেয়। তবে রূৎ এবং বোয়সের প্রেম কাহিনী এমনকি আবারও মহত্তর প্রেমের একটি চিত্র – যার মধ্যে আপনাকে এবং আমাকে আমন্ত্রণ করা হয় I

কিতাব/বাইবেল রূতের মতন আমাদের বর্ণনা করে যখন এটি বলে:

23আমি আমারই জন্য তাকে দেশের মধ্যে রোপণ করব; তাঁর প্রতি আমি আমার প্রেম প্রদর্শন করব, যাকে এক সময় বলেছিলাম, ‘তুমি আমার প্রিয়পাত্রী নও।’ যাদের আমি এক সময় বলেছিলাম, ‘আমার প্রজা নও,’ তাদের আমি বলব, ‘তোমরা আমার প্রজা’; আর তারা বলবে, ‘তুমি আমার ঈশ্বর।’ ”
হোশেয় 2

পুরনো নিয়মের ভাববাদী হোশেয় (প্রায় ৭৫০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ) আল্লাহকে আমাদের কাছে তাঁর প্রেমের সাথে পৌঁছাতে তার নিজস্ব ভগ্ন বিবাহে পুনর্মিলনকে ব্যবহার করেছিলেন I রূতের মতন যে একজন প্রেম-রহিত অবস্থায় সেই দেশে প্রবেশ করেছিল, কিন্তু তখন বোয়সের দ্বারা তাকে প্রেম দর্শানো হয়েছিল, তিনি তাঁর প্রেমকে আমাদের মধ্যে এমনকি তাদেরও দেখাতে চান যারা তাঁর প্রেমের থেকে অনেক দুরে অনুভব করে I এটিকে ইঞ্জিলের (রোমীয় ৯:২৫) মধ্যে উদ্ধৃত করা হয়েছে যাতে দেখানো যায় কিভাবে আল্লাহ তাঁর কাছ থেকে দুরে থাকা ব্যক্তিদের ভালবাসতে ব্যাপকভাবে পৌঁছায় I

তাঁর প্রেমকে কিভাবে দেখানো যায়? ঈসা আল মসীহ, বোয়াস এবং রূতের সেই বংশধর, একজন মানুষ হিসাবে আমাদের ‘আত্মীয়’, ঠিক যেমন রূতের কাছে বোয়াস ছিলেন I তিনি আল্লাহর কাছে আমাদের পাপের ঋণ পরিশোধ করেছিলেন যখন তিনি ক্রুশের উপরে ক্রুশারোপিত হলেন, এবং এইরূপে তিনি

14যিনি আমাদের জন্য নিজেকে দান করেছেন, যেন সব দুষ্টতা থেকে আমাদের মুক্ত করেন এবং নিজের জন্য এক জাতিকে, যারা তাঁর একান্তই আপন, তাদের শুচিশুদ্ধ করেন, যেন তারা সৎকর্মে আগ্রহী হয়।
তীত 2

ঠিক যেমন বোয়াস একজন ‘আত্মীয়-উদ্ধারক’ ছিলেন যিনি রূতের উদ্ধারের জন্য এক মুল্য দিয়েছিলেন, যীশুও আমাদের ‘আত্মীয়-উদ্ধারক’ যিনি আমাদের মুক্তি দিতে মূল্য প্রদান করলেন (তাঁর জীবনের সাহায্যে) I

আমাদের বিবাহ সমূহের জন্য একটি মডেল

যেভাবে ঈসা আল মসীহ (এবং বোয়াস) মুক্তি দিতে মূল্য দিলেন এবং তার নববধূ পেলেন, কিভাবে আমরা আমাদের বিবাহ সমূহকে তৈরী করতে পারি I কিতাব/বাইবেল ব্যাখ্যা করে কিভাবে আমরা আমাদের বিবাহ সমূহকে প্রতিষ্ঠিত করি I

21খ্রীষ্টের জন্য সম্ভ্রমবশত একে অপরের বশীভূত হও।

স্বামী-স্ত্রীর বিষয়

22স্ত্রীরা, তোমরা যেমন প্রভুর, তেমনই স্বামীর বশ্যতাধীন হও। 23কারণ স্বামী হল স্ত্রীর মস্তক, যেমন খ্রীষ্ট মণ্ডলীর মস্তক, যে মণ্ডলী তাঁর দেহ, যার তিনি পরিত্রাতা। 24মণ্ডলী যেমন খ্রীষ্টের বশ্যতাধীন থাকে, স্ত্রীরাও তেমনই সমস্ত বিষয়ে নিজের নিজের স্বামীর বশ্যতাধীন থাকুক।

25স্বামীরা, তোমরা নিজের নিজের স্ত্রীকে ভালোবেসো, যেমন খ্রীষ্ট মণ্ডলীকে ভালোবেসেছেন এবং তার জন্য আত্মত্যাগ করেছেন, 26যেন তাকে পবিত্র করেন, বাক্যের মাধ্যমে জলে স্নান করিয়ে তাকে শুচি করেন, 27এবং তাকে সব রকম কলঙ্ক, বিকৃতি এবং কলুষতা থেকে মুক্ত করে পবিত্র ও অনিন্দনীয়ভাবে এক প্রদীপ্ত মণ্ডলী করে নিজের কাছে উপস্থিত করেন। 28স্বামীদেরও সেভাবে নিজের নিজের দেহের মতোই স্ত্রীদের ভালোবাসা উচিত। যে তার স্ত্রীকে ভালোবাসে, সে নিজেকেই ভালোবাসে। 29সর্বোপরি, কেউ কখনও তার নিজের দেহকে ঘৃণা করে না, বরং সে তার ভরণ-পোষণ ও তত্ত্বাবধান করে, যেমন খ্রীষ্ট তাঁর মণ্ডলীর প্রতি করেন, 30কারণ আমরা তো তাঁরই দেহের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ। 31“এই কারণে একজন পুরুষ তার পিতা ও মাতাকে ত্যাগ করবে, তার স্ত্রীর সাথে সংযুক্ত হবে ও সেই দুজন একাঙ্গ হবে।” 32এ এক বিশাল রহস্য, কিন্তু আমি খ্রীষ্ট ও তাঁর মণ্ডলী সম্বন্ধে একথা বলছি। 33যাই হোক, তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকে যেমন নিজেকে ভালোবাসে, তেমনই স্ত্রীকে অবশ্যই ভালোবাসবে এবং স্ত্রী অবশ্যই তার স্বামীকে শ্রদ্ধা করবে।
ইফিষীয় 5

যেমনভাবে বোয়স এবং রূৎ প্রেম ও শ্রদ্ধার উপরে তাদের বিবাহকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, এবং ঈসার যত্ন পতিদের জন্য তাদের পত্নীদের আত্মত্যাগের সাথে ভালবাসার একটি নমুনা, যাতে আমরা এই একই মুল্য সমূহের উপরে আমাদের বিবাহগুলোকে নির্মাণ করতে ভালভাবে কাজ করি I

আপনার এবং আমার জন্য একটি বিবাহের আমন্ত্রণ

যেমন সমস্ত প্রেম কাহিনীগুলোর মধ্যে, কিতাব/বাইবেল একটি বিবাহের সাথে শেষ হয় I ঠিক যেমনভাবে বোয়াস তাদের বিবাহের রাস্তা খুলতে রূৎকে মুক্তি দিতে যে মূল্য প্রদান করলেন, ঈসা আল মসীহর (আঃ) মূল্য প্রদান আমাদের বিবাহের জন্য রাস্তা উন্মুক্ত করেছে I সেই বিবাহটি রূপক নয় বরং প্রকৃত এবং যারা তার বিবাহের আমন্ত্রণ স্বীকার করছে তাদের বলা হয় ‘খ্রীষ্টের বধূ’ I যেমন এটি বলে:

7এসো আমরা উল্লসিত হই, আনন্দ করি এবং তাঁকে মহিমা প্রদান করি! কারণ মেষশাবকের বিবাহ-লগ্ন উপস্থিত এবং তাঁর কনে নিজেকে প্রস্তুত করেছে।
প্রকাশিত বাক্য 19

যারা মুক্তির সম্বন্ধে যীশুর উপহার পায় তারা তার ‘বধূ’ হয় I এই স্বর্গীয় বিবাহ আমাদের সকলের কাছে দেওয়া হয়েছে I তার বিবাহে আসতে আপনার এবং আমার জন্য এই আমন্ত্রণের সাথে বাইবেল শেষ হয় I

17পবিত্র আত্মা ও কন্যা বলছেন, “এসো!” যে শোনে, সেও বলুক, “এসো!” যে তৃষ্ণার্ত, সে আসুক; আর যে চায়, সে বিনামূল্যের উপহার, জীবন-জল গ্রহণ করুক।
প্রকাশিত বাক্য 22

রূৎ এবং বোয়সের মধ্যে সম্পর্ক প্রেমের একটি নমুনা যা আজকের দিনে এখনও নিজেকে অনুভূত করছে I এটি আল্লাহর স্বর্গীয় প্রেমের একটি চিত্র I তিনি তাঁর কনে রূপে সকলকে বিবাহ করবেন যারা তাঁর বিবাহ প্রস্তাবকে স্বীকার করে I যে কোনো বিবাহ প্রস্তাবের মতন, আপনার প্রস্তাবটি গ্রহণ করা উচিত কিনা তা দেখার জন্য তার প্রস্তাবকে ওজন করা উচিত I এখানে ‘পরিকল্পনার’ সাথে আরম্ভ করুন যাকে হজরত আদমের সাথে শুরুতে স্থাপন করা হয়েছিল, এখানে দেখতে কিভাবে হজরত ইব্রাহিম পরিকল্পনাটিকে আগে থেকেই দেখেছিলেন, এখানে কিভাবে নবী মুসা/মোসেস দেখেছিলেন কিভাবে উদ্ধারকর্তা মূল্য প্রদান করবেন, এবং এখানে দেখতে কিভাবে এটি বহুপূর্বে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যাতে আমরা জানতে পারি প্রকৃতপক্ষে এটি আল্লাহ/ঈশ্বরের প্রস্তাব I

ফিল্মে রূতের বইয়ের আর একটি রূপান্তর