মাঝে মাঝে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় আল্লাহ সত্যই 100 প্রতিশত বাধ্যতা আশা এবং দাবি করেন কিনা I আমরা মানুষের মধ্যে এই বিষয় নিয়ে বাদানুবাদ করতে পারি তবে এই প্রশ্নটির উত্তর আল্লার দ্বারা দেওয়া হবে, আমাদের দ্বারা নয়, তাই পরিবর্তে আমি কেবল তৌরাত থেকে পদগুলোকে তুলে নিয়েছি যা আমাদের বলে ব্যবস্থার প্রতি বাধ্যতা কত দূর পর্যন্ত দরকার এবং প্রত্যাশিত I সেগুলো নিচে আছে I লক্ষ্য করুন পদগুলো কত এবং সেগুলো কতটা স্পষ্ট I পদগুলো বাক্যাংশ সমূহে পরিপূর্ণ যেমন ‘সতর্কতার সঙ্গে অনুসরণ কর’, ‘সমস্ত আজ্ঞা সমূহ’, “তোমার সমস্ত হৃদয়”, “সর্বদা আজ্ঞা দেয়”, “সমস্ত কিছু”, “সমস্ত অধ্যাদেশগুলো”, “সম্পূর্ণরূপে মান্য কর”, “সমস্ত বাক্য সমূহ”, “সবগুলো শুনুন”I
পরবর্তী ভাববাদীগণের সাথে সাথে 100 প্রতিশত বাধ্যতার এই গুণমানের কখনও পরিবর্তন হয় না I ইঞ্জিলের মধ্যে ঈসা আল মসীহ (পিবিইউএইচ)
17মনে করিও না যে, আমি ব্যবস্থা কি ভাববাদিগ্রন্থ লোপ করিতে আসিয়াছি; আমি লোপ করিতে আসি নাই, কিন্তু পূর্ণ করিতে আসিয়াছি। 18কেননা আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যে পর্য্যন্ত আকাশ ও পৃথিবী লুপ্ত না হইবে, সে পর্য্যন্ত ব্যবস্থার এক মাত্রা কি এক বিন্দুও লুপ্ত হইবে না, সমস্তই সফল হইবে। 19অতএব যে কেহ এই সকল ক্ষুদ্রতম আজ্ঞার মধ্যে কোন একটী আজ্ঞা লঙ্ঘন করে, ও লোকদিগকে সেইরূপ শিক্ষা দেয়, তাহাকে স্বর্গরাজ্যে অতি ক্ষুদ্র বলা যাইবে; কিন্তু যে কেহ সে সকল পালন করে ও শিক্ষা দেয়, তাহাকে স্বর্গ-রাজ্যে মহান্ বলা যাইবে।
মথি 5:17-19
আর ভাববাদী মহম্মদ (পিবিইউএইচ) হাদ্দিথের মধ্যে বললেন
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা।) থেকে বর্ণিত: .. একদল ইহুদি এসে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) কে কফ-তে দাওয়াত দিয়েছিল। … তারা বলেছিল: ‘আবুলকাসিম, আমাদের একজন পুরুষ এক মহিলার সাথে ব্যভিচার করেছে; সুতরাং তাদের উপর রায় ঘোষণা করুন ’। তারা আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর উপর বসে একটি গদি রাখে, যারা এতে বসে বলেছিল: “তাওরাত নিয়ে এসো”। এটি তখন আনা হয়েছিল। অতঃপর তিনি তার তলদেশ থেকে কুশনটি সরিয়ে নিয়ে তাওরাতকে এই বলে রাখলেন: “আমি আপনাকে ও তাঁর প্রতি .মান এনেছি যে তোমাকে অবতীর্ণ করেছে।”
সুনানআবুদায়ূদপুস্তক38, ন. 4434
আর এটি বোধগম্য হয় I আল্লা স্বর্গ প্রস্তুত করছেন – আর এটি নিখুঁত এবং পবিত্র স্থান – যেখানে তিনি আছেন I সেখানে কোনো পুলিশ, কোনো সেনা বাহিনী, কোনো তালা – এবং অন্য সমস্ত নিরাপত্তা থাকবে না যেগুলো আজকের দিনে একে অপরের পাপ সমূহ থেকে আমাদেরকে রক্ষা করার জন্য রয়েছে I সেই কারণে এটি স্বর্গ হবে I কিন্তু এটিকে নিখুঁত স্থানে বজায় রাখতে, কেবল নিখুঁত লোকেরাই প্রবেশ করতে পারে – যারা ‘সকল’ আজ্ঞা সমূহ ‘সর্বদা’, ‘সম্পূর্ণরূপে’ এবং ‘সমস্ত কিছুর মধ্যে’ অনুসরণ করে I
এখানে ব্যবস্থার প্রতি বাধ্যতার মাত্রা সম্পর্কে তৌরাত যা বলে সেটি প্রয়োজনীয় I